Любому поклоннику истории, оказавшемуся в Берлине после посещения Браденбургских ворот, вторым, представляющим огромный исторический интерес местом является Пергамой музей, где вы сможете увидеть невероятный красоты уникальное произведение эллинистической эпохи- жертвенник Зевед... Этот жертвенник, обнаруженный в результате раскопок немецкими археологами в конце 19 века и приобретенный ими в результате допущенной пришедший в это время в упадок Османской династии оплошности, легко свидетельствует о былой красоте и о величии Бергамы.

Бергама с ее огромной рекой Селиниус долиной, начиная с доисторических времен, была местом заселения различных народов, а затем, под владычеством Лидии и Персии стала стремительно развиваться, пока в 334 году до н.э., не была завоевана Великим Александром. После смерти Александра, в результате великого раздела, она перешла под власть одного из его полководцев, некоего Лисимакоса, а после его кончины, под управлением Филетариоса стала центром независимого королевства. Это королевство, управляемое в последовательном порядке рядом королей, а именно Атталием и Эаменом, господствовало во всей западной Анатолии, а во второй половине 2 века до н.э., в связи со смертью последнего короля Бергамы Атталия 3-го по его завещанию перешла под владычество Рима, и вплоть до 3 века н.э., она пережила свой наивысший расцвет. В особенности после изобретения пергаментной бумаги, она, благодаря своей, вмещающей более 200 000 томов книг, библиотеки вместе с Александрией превратилась в крупный центр культуры, образования и искусства Римской империи. После устранения христианства Бергама утратила свою целую значимость, затем стала местом заселения одной весьма значительной европейской колонии.

Акрополь - это административный центр, который возник на самом высоком холме этой местности и всем свои внешним видом олицетворяет собой неприступную крепость эпохи античности. В результате проведенных в 19 веке немецким археологом Джералом Гумманом раскопок были обнаружены боеприпасники с каменными ядрами и установленные вдоль крепостных стен метательные устройства, что ясно свидетельствует о совершенстве этой крепости.

При входе в городок тут же слева увидите так называемое святое место Херрон, которое, как предполагается, после смерти Бергамских королей было посвящено их культу. Если направляться вдоль крепостной стены с искусной каменной резьбой, то выйдите к развалинам святого места и храма Афины. Рядом находятся развалины некогда знаменитой библиотеки.

В нижней террасе на месте жертвенника Зевсу в настоящее время растут три итальянские сосны (пинии).

К сожалению, чтобы увидеть эти необыкновенной красоты барельефы, называемые "Гигантоманией", изображающие борьбу богов, олицетворяющих галатов, необходимо поехать в Берлин.

С самой высокой точки над эллинистическим театром видна терраса с храмом Траяна и его нижнее строение в виде галереи. Располагающий помещениями, которые в свое время использовались для хранения продуктов, это аркообразное нижнее строение поражает своей искусной колонной резьбой, подобно которой трудно сыскать в мире.

На этой террасе находится в настоящее время реставрированное Святое Место, посредине которой и находится храм Трояна. Отсюда видны, протянувшиеся до самой вершины Акрополя, водоемы, крепостные стены и склады боеприпасов. При обходе верхней части Акрополя, можно видеть пешеходную дорогу, ведущую к развалинам королевских дворцов, к руинам храма Дионисия и к портативной сцене эллинистического театра античной эпохи. Если же спускаться к нижнему акрополю и ходя около развалин храма Деметры, можно ясно видеть на нем переплетающиеся друг с другом элементы ионического и коринфского стилей и затем прямо выйдите к Гимнасиуму т.е. строению, которое в свое время считалось самым большим, и отсюда, спустившись вниз к Агре, вы завершите свою прогулку по Акрополю.

Бергамская больница или Асклеион, основателем которой считается выдающийся врач античности и отец современной медицины Галиний, по античному верованию был посвящен богу врачевания Асклениосу (Эскулапу) и история ее восходит к 4 в. до н.э.

Пройдя по святой дороге, декорированной различного рода постройками, свидетельствующими об эллинистическом прошлом, вы окажетесь перед Асклениом, и прямо у входа, около жертвенника, увидите развалины некогда весьма богатой библиотеки, которая являлась центром специализации и двигаясь далее, выйдете на прогулочную дорогу, украшенную в ионическом и коринфском стиле колоннами, а немного ниже увидите, реставрированную реабилитационную- амфитеатр, святой источник, обхожие места, психотерапевтическую, храм Темсфора-Хисея, который в те времена использовался под поликлинику, где совершались консультации и наконец развалины жертвенника Зевсу- Эскулапу.

Дорога с колоннами, не вдалеке от которой выставлены отхожие места (туалеты) и рядом стоят магазины, тоже очень привлекательна.

В 3 веке н.э., построенная в честь одного из египетских богов Серанису из обоженного красного кирпича, этот монументальный храм в эпоху христианства был переделан в церковь Святого Павла. Ходят слухи, что во времена заселения здесь евреев, одна из оборонных башен была превращена в синагогу.